HStAOrient5a: 51r

iʿtibāriyle. Ve teʾs̱īr‑i ḥaqīqī eşyāda budur el‑ḥaqq ẓāhir‑i kelām‑i Naṣīr // min ġayr‑i nuṣretin ve tekellüfin. Bu meẕkūrdur Intahā kalāmuhū. Bu taqdīrce // caʿl‑i mefʿūleyne taʿdiye ėtmez ḫalq u īcād maʿnāsına olur. Ammā // ʿörf‑i ehl‑i ḥikmetde ibdāʿ ile iḫtirāʿuñ mecʿūl leh ve mecʿūlün ileyh // iqtiżā ėtmekde farqı yoqdur. Farq‑i mezbūr farq‑i luġavīdür. Kemāl Paşa‑ // zāde‑i merḥūm Māhīyet Risālesinde ifāde buyurmışdur. Bu taqdīrce // farq‑i evvel ibdāʿ‑i celālī olur. Mevlānā Cāmī mesʾele‑i mezbūrede bu // rubāʿī buyurmışdur.

Rubāʿī: [hezec: ‑ ‑ v / v ‑ v ‑ / v ‑ ‑ v / v ‑ and ‑ ‑ v / v ‑ ‑ v / v ‑ ‑ ‑ / ‑]

Aʿyān ba-ḥażīż-i ʿayn nākarda // nuzūl
Ḥāšā ki buvad ba‑ǧaʿl-i ǧāʿil maǧʿūl
Čūn ǧaʿl buvad ifāża‑i // nūr-i vuǧūd
Tavṣīf-i ʿadam ba ān nayuftad maʿqūl

Ve şerḥinde ifādeleri // budur ki aʿyān‑i s̱ābiteden ve māhīyetden nefy‑i mecʿūlīyetde // ṣūfīye‑i muvaḥḥidīn ile ḥukemā‑i muḥaqqıqīn müttefiqlerdür. Kelām‑i Şeyḫ Ṣadru // ddīn Qonevī ve mütābiʿleri qaddesa llāhu ervāḥahum buña nāẓırdur // ki aʿyān‑i s̱ābiteden nefy‑i mecʿūlīyetüñ mebnāsı budur ki māhīyetde // caʿli teʾs̱īr‑i cāʿilden ʿibāret qılmışdur vücūd‑i ʿaynīnüñ // ḫāricde māhīyete ifāżası iʿtibāriyle. Ve şekk yoqdur ki // aʿyān‑i s̱ābite ṣuver‑i ʿilmīye olduqları ḥays̱īyetden vücūd‑i ḫāricī // anlardan müntefīdür. Al‑aʿyānu ṯ‑ṯābitatu mā šammat rāʾiḥata l‑wuǧūd. // Büṭūn ve ḫafā anlara emr‑i ẕātīdür ve maẓāhirde ẓāhir olan bu

Marginal note (1) in Orient 5a (fol. 51r):

Yaʿnī aʿyān mādām ki şüʾūnāt‑i ilāhīye // mertebesinden tenezzül ėdüb ṣuver‑i // ʿilmīye mertebesine gelme [?] ėde caʿl // taṣavvur olınmaz caʿldan murād // ıṣṭılāḥda ne maqūle caʿl // olursa olsun zīrā // mertebe‑i şüʾūn mertebe‑i // ʿademdür ol mertebede // aṣlā s̱übut ve temāyüz // yoqdur. Allāhu aʿlam. // Min lehū.